สติในฐานะระบบความจำ ตอนที่ 3

อาการชักแบบโฟกัสคืออาการชักแบบโฟกัสที่เกิดขึ้นในบางคนก่อนที่อาการชักจะกลายเป็นอาการทั่วไป เมื่ออาการชักกลายเป็นเรื่องทั่วไป บุคคลนั้นจะหมดสติ สิ่งที่เกี่ยวข้องกันในที่นี้คือ การหยุดชะงักชั่วคราวของกิจกรรมของเยื่อหุ้มสมองอาจทำให้เกิดการรบกวนทางโฟกัสหรือโดยทั่วไปของจิตสำนึก ขึ้นอยู่กับขอบเขตของการหยุดชะงักของเยื่อหุ้มสมอง

โรคลมบ้าหมูเป็นโรคทางระบบประสาทที่เป็นอันตรายมากกว่า และโรคลมบ้าหมูหมายถึงอาการผิดปกติบางอย่างที่ปรากฏก่อนเกิดอาการชัก เช่น ปวดศีรษะ ไม่สบายท้อง และความรู้สึกผิดปกติที่ซีกใดข้างหนึ่งของร่างกาย หลายคนคิดว่ารัศมีของโรคลมบ้าหมูจะทำร้ายความทรงจำ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น เรามาดูความสัมพันธ์ระหว่างออร่าลมบ้าหมูกับความจำกันดีกว่า

ประการแรก ออร่าแตกต่างจากอาการชัก ดังนั้นจึงไม่มีผลเสียโดยตรงต่อความจำ ออร่าเป็นเพียงสารตั้งต้นของการชักที่ส่งผลต่อความจำหลังจากนั้นเท่านั้น ดังนั้นตราบใดที่ได้รับการรักษาทันเวลาและหลีกเลี่ยงการโจมตี ก็จะไม่สร้างความเสียหายให้กับความทรงจำ

ประการที่สอง สำหรับผู้ป่วยที่มีอาการชักอยู่แล้ว การรักษาถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด หากได้รับการรักษาอย่างทันท่วงที ผลกระทบของโรคลมบ้าหมูต่อความจำจะลดลง ดังนั้นเราจึงควรเผชิญกับโรคนี้อย่างจริงจัง เข้ารับการรักษาพยาบาลให้ทันเวลา และปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์ในการรักษา

สุดท้ายนี้โปรดอย่ากังวลมากเกินไปเพราะออร่าเป็นโรคลมบ้าหมู รัศมีของโรคลมบ้าหมูเป็นเพียงสารตั้งต้นเท่านั้น ตราบใดที่เราใช้วิธีการรักษาที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพ และพัฒนานิสัยการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง ฉันเชื่อว่าผลกระทบของโรคลมบ้าหมูจะไม่ส่งผลกระทบอย่างมากต่อความทรงจำของเรา ดังนั้น จงรักษาทัศนคติในแง่ดี และเชื่อว่าคุณสามารถเอาชนะโรคลมบ้าหมูได้และยังคงมีชีวิตที่มีสุขภาพดีและมีความสุขได้

จะเห็นได้ว่าเราต้องปรับปรุงความจำของเรา Cistanche สามารถปรับปรุงความจำของเราได้อย่างมากเพราะ Cistanche เป็นสมุนไพรจีนโบราณที่มีลักษณะพิเศษมากมาย หนึ่งในนั้นคือการปรับปรุงความจำ ประสิทธิภาพของเนื้อสับมาจากส่วนผสมออกฤทธิ์หลายชนิดในเนื้อสับ เช่น กรดคาร์บอกซิลิก โพลีแซ็กคาไรด์ ฟลาโวนอยด์ ฯลฯ ส่วนผสมเหล่านี้สามารถส่งเสริมสุขภาพสมองได้ผ่านช่องทางต่างๆ

คลิกรู้อาหารเสริมเพื่อเพิ่มความจำ

บุคคลที่มีความเพ้อ (หรือที่เรียกว่าภาวะสับสนเฉียบพลันหรือโรคไข้สมองอักเสบ) แสดงให้เห็นว่าไม่สามารถดำเนินความคิดหรือการกระทำที่สอดคล้องกันได้ (Lipowski, 1989) เราแนะนำว่าบุคคลเหล่านี้แสดงความผิดปกติหลักของจิตสำนึก ตามที่คาดไว้ พวกเขาไม่สามารถจัดเก็บ เรียกคืน หรือใช้หน่วยความจำที่มีสติสำหรับกิจกรรมที่มุ่งเป้าหมายได้อย่างเหมาะสม

บุคคลที่มีอาการเพ้อสามารถ (และบ่อยครั้ง) เข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ มากมาย รวมถึงการวิ่ง เปลื้องผ้า รับประทานอาหาร และทำกิจกรรมที่ซับซ้อนอื่นๆ (Lipowski, 1989) เราแนะนำว่ากิจกรรมดังกล่าวควรกระทำโดยปราศจากการรับรู้หรือการควบคุมอย่างมีสติ และเป็นเพราะการขาดความตระหนักรู้และการควบคุมอย่างมีสติ กิจกรรมจึงส่งผลให้ไม่มีการสร้างความทรงจำแบบเป็นตอน และโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้บรรลุเป้าหมายที่ซับซ้อน (บุคคลอาจเปลื้องผ้าเพราะรู้สึกอุ่นหรือดื่มเพราะกระหาย แต่เป้าหมายพื้นฐานประเภทนี้เป็นเพียงเป้าหมายเดียวเท่านั้นที่สามารถทำได้)

อาการเพ้ออาจเป็นผลมาจากความผิดปกติของเยื่อหุ้มสมองที่เกิดจากการรบกวนการเผาผลาญ (เช่น แคลเซียมที่เพิ่มขึ้น) หรือกระบวนการอักเสบที่มาพร้อมกับการติดเชื้อทั่วร่างกาย (เช่น โรคปอดบวม) (Wilson et al, 2020) อาการเพ้อจะพบได้บ่อยกว่าเมื่อเปลือกสมองได้รับความเสียหายจากโรคหลอดเลือดสมองหรือโรคความเสื่อม (เช่น AD)

AD และภาวะสมองเสื่อมอื่น ๆ

เรายืนยันว่าไม่ว่าภาวะสมองเสื่อมในเยื่อหุ้มสมองทั้งหมดจะเริ่มต้นด้วยการมีส่วนร่วมของโครงสร้างใต้เปลือกสมองหรือไม่ (เช่น ซับสแตนเทีย ไนกรา ของสมองส่วนกลางในภาวะสมองเสื่อมจากโรคพาร์กินสัน) ภาวะสมองเสื่อมเหล่านี้ในท้ายที่สุดจะบั่นทอนขอบเขตจิตสำนึกหนึ่งหรือหลายขอบเขตเนื่องจากการมีส่วนร่วมของบริเวณเยื่อหุ้มสมอง ภาวะสมองเสื่อมในเยื่อหุ้มสมอง ได้แก่ AD; ภาวะสมองเสื่อมในร่างกายของ Lewy (รวมถึงภาวะสมองเสื่อมจากโรคพาร์กินสันและภาวะสมองเสื่อมที่มีร่างกายของ Lewy); อัมพาตเหนือนิวเคลียร์แบบก้าวหน้า; ความเสื่อมของคอร์ติโคบาซัล และความเสื่อมของ lobar ส่วนหน้าที่อาจนำไปสู่ภาวะสมองเสื่อมแบบแปรผันทางพฤติกรรม, ความพิการทางสมองแบบก้าวหน้าหลัก หรือความผิดปกติของการลบความทรงจำแบบก้าวหน้า ขึ้นอยู่กับว่าพยาธิวิทยาเริ่มต้นที่จุดใดในเยื่อหุ้มสมอง

เราเชื่อว่าภาวะสมองเสื่อมในเยื่อหุ้มสมองบั่นทอนขอบเขตการรับรู้ที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริเวณเยื่อหุ้มสมองที่พวกมันรบกวน เช่นเดียวกับจังหวะที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ พยาธิวิทยาในเยื่อหุ้มสมองเสื่อมแพร่กระจายไปทั่วสมอง มักส่งผลกระทบต่อทั้งบริเวณเยื่อหุ้มสมองที่อยู่ติดกันและบริเวณที่เชื่อมต่อกับเซลล์ประสาท ตัวอย่างเช่น พยาธิวิทยาของ AD แพร่กระจายไปทั่วเครือข่ายโหมดเริ่มต้น ซึ่งประกอบด้วยฮิบโปแคมปัส โครงสร้างกลีบขมับตรงกลางที่เกี่ยวข้อง เยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าและด้านข้าง; เยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าอยู่ตรงกลาง; cingulate หลัง, precuneus และ gyrus เชิงมุมในกลีบข้างขม่อม (Buckner et al, 2008)

เมื่อภาวะสมองเสื่อมในเยื่อหุ้มสมองแพร่กระจายและพยาธิวิทยาเกี่ยวข้องกับบริเวณเยื่อหุ้มสมองมากกว่าหนึ่งบริเวณ เราเชื่อว่าขอบเขตของจิตสำนึกมากกว่าหนึ่งขอบเขตจะบกพร่อง เมื่อมีบริเวณเยื่อหุ้มสมองหลายแห่งเข้ามาเกี่ยวข้อง ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าพระอาทิตย์ตกดินก็มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นมากขึ้น กรณีส่วนใหญ่ของพระอาทิตย์ตกดินเป็นภาวะเพ้อชั่วคราวและเป็นระยะ เมื่อเวลาผ่านไป โรคสมองเสื่อมส่วนใหญ่แพร่กระจายไปยังบริเวณเยื่อหุ้มสมองส่วนใหญ่ ซึ่งเราเชื่อว่าเป็นสาเหตุให้เกิดความบกพร่องในการรับรู้ส่วนใหญ่ ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลที่มีภาวะสมองเสื่อมจะใช้เวลาอยู่กับอาการเพ้อเจ้อ สับสนมากขึ้น และเราจะโต้แย้งว่าอยู่ในภาวะหมดสติ โดยรู้ตัวได้ชัดเจนเพียงช่วงสั้นๆ

ปรากฏการณ์ไมเกรน

บุคคลที่เป็นไมเกรนแบบคลาสสิกจะมีกลิ่นอายที่มองเห็นได้บ่อยที่สุด แต่อาจทำให้เกิดอาการชา พูดหรือภาษาลำบาก อ่อนแรง หรือสับสน แม้ว่าออร่าไมเกรนจะยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ แต่ก็ชัดเจนว่ามีความเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของภาวะซึมเศร้าในเยื่อหุ้มสมอง (หรือที่เรียกว่าการแพร่กระจายดีโพลาไรซ์) ซึ่งมีการแพร่กระจายของสมาธิสั้นทางไฟฟ้าฟิสิกส์วิทยาเหนือเยื่อหุ้มสมองด้วยความเร็วหลายมิลลิเมตรต่อนาทีตามด้วยการแพร่กระจาย การยับยั้ง ในทางปรากฏการณ์วิทยา ประสบการณ์ที่พบบ่อยที่สุดคือปรากฏการณ์การมองเห็นเชิงบวก (มักเรียกว่าเส้นซิกแซกเป็นประกายหรือแนวป้องกัน) ตามมาด้วยการมองเห็นไม่ชัดหรือสโคโตมา ทั้งประกายแวววาวและสโคโตมาจะดำเนินไปในเวลาไม่กี่นาที และโดยทั่วไปจะหายภายในไม่ถึงหนึ่งชั่วโมง สิ่งที่เกี่ยวข้องคือความจริงที่ว่าภาวะซึมเศร้าที่แพร่กระจายในเยื่อหุ้มสมองทำให้เกิดการรบกวนการรับรู้อย่างมีสติและบางครั้งความสามารถที่มีสติอื่น ๆ

โรคลมบ้าหมู

เช่นเดียวกับบุคคลที่มีอาการไมเกรน ผู้ที่เป็นโรคลมบ้าหมูอาจรู้สึกมี "ออร่า" ของปรากฏการณ์เชิงบวก เช่น แสงวูบวาบหรือรู้สึกเสียวซ่าและชา ซึ่งมักจะแพร่กระจายภายในไม่กี่วินาที หลังจากปรากฏการณ์เชิงบวก อาจเกิดการสูญเสียการทำงานภายหลัง (บางครั้งเรียกว่าอัมพฤกษ์ทอดด์ เมื่อเกี่ยวข้องกับการทำงานของมอเตอร์ในแขนขา) นอกจากการมองเห็นและสัมผัสแล้ว ออร่ายังอาจเป็นการดมกลิ่นหรือการรับรส หรืออาจทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของมอเตอร์ที่เรียบง่ายหรือซับซ้อน (เช่น การตบริมฝีปากหรือการปั่นจักรยาน) อาการชักแบบโฟกัสคืออาการชักแบบโฟกัสที่เกิดขึ้นในบางคนก่อนที่อาการชักจะกลายเป็นอาการทั่วไป เมื่ออาการชักกลายเป็นเรื่องทั่วไป บุคคลนั้นจะหมดสติ สิ่งที่เกี่ยวข้องกันในที่นี้คือ การหยุดชะงักชั่วคราวของกิจกรรมของเยื่อหุ้มสมองอาจทำให้เกิดการรบกวนทางโฟกัสหรือโดยทั่วไปของจิตสำนึก ขึ้นอยู่กับขอบเขตของการหยุดชะงักของเยื่อหุ้มสมอง

ความผิดปกติของทิฟ

บุคคลที่มีความผิดปกติของอัตลักษณ์ทิฟมีสภาวะบุคลิกภาพที่แตกต่างกันตั้งแต่สองสถานะขึ้นไปและค่อนข้างยั่งยืน (American Psychiatric Association, 2013) โดยทั่วไปความผิดปกตินี้จะเกิดขึ้นในวัยเด็กเนื่องจากการล่วงละเมิดทางร่างกาย ทางเพศ และ/หรือทางอารมณ์อย่างรุนแรงเป็นเวลานานและยาวนาน เราคาดการณ์ว่าบุคคลที่มีความผิดปกตินี้อาจมีจิตสำนึกตั้งแต่สองจิตขึ้นไปแยกจากกัน โดยแต่ละจิตสำนึกมีความทรงจำ ซึ่งจิตสำนึกอื่นๆ อาจมีหรือไม่มีก็ได้ หากเราพูดถูกอาจเป็นตัวอย่างปัจจัยทางจิตวิทยาที่ทำให้เกิดความผิดปกติของจิตสำนึกได้

มีหลักฐานจากวรรณกรรม เช่น กรณีต่างๆ ที่รายงานโดยเจมส์ (พ.ศ. 2433) ว่าไม่เพียงแต่ความทรงจำที่เป็นเหตุการณ์สามารถแยกระหว่างอัตลักษณ์ได้เท่านั้น แต่ความทรงจำเชิงความหมายก็สามารถแยกออกได้เช่นกัน ในกรณีหนึ่ง James (1890) อธิบายว่าเมื่อบุคคลย้ายจากอัตลักษณ์หนึ่งไปอีกอัตลักษณ์หนึ่ง ฐานความรู้เดิมของเธอไม่สามารถเข้าถึงได้ และเธอต้องเรียนรู้ (หรือเรียนรู้ใหม่) ข้อมูลที่อีกฝ่ายของเธอรู้

ความผิดปกติที่เกี่ยวข้องอีกประการหนึ่งคือ ความจำเสื่อมแบบทิฟ ซึ่งเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจที่มีประสบการณ์หรือพบเห็นซึ่งเต็มไปด้วยอารมณ์จนโดยปกติแล้วจะไม่ถูกลืม - ไม่สามารถจดจำได้ เราเชื่อว่าความผิดปกตินี้อาจถือเป็นกรณีที่เน้นไปที่ระบบความทรงจำที่มีสติที่แตกหักจนไม่สามารถเรียกคืนความทรงจำที่ชัดเจนอย่างน้อยหนึ่งรายการได้

โรควิตกจริตส่วนบุคคล-วิตกกังวลรวมถึงอาการของความรู้สึกแยกตัวจากกระบวนการทางจิตหรือทางร่างกายหรือสภาพแวดล้อมของตนเอง คาดว่ามีสาเหตุมาจากการล่วงละเมิดทางอารมณ์และการละเลยในวัยเด็ก สาเหตุของอาการขาดบุคลิกภาพอาจรวมถึงความเครียดอย่างมาก อาการตื่นตระหนก และการใช้ยา เราคาดเดาว่า อย่างน้อยในบางกรณี ความผิดปกตินี้อาจเป็นอาการของการหยุดชะงักของจิตสำนึก

โรคจิตเภท

โรคจิตเภทประกอบด้วยอาการเชิงบวกของโรคจิต เช่น ภาพหลอน อาการหลงผิด และความคิดที่ไม่เป็นระเบียบ และอาการเชิงลบของการถอนตัวจากสังคม การแสดงออกทางอารมณ์ลดลง และไม่แยแส แม้ว่าทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับโรคจิตเภทจะระบุว่าเป็นความผิดปกติของสมองอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบทางพันธุกรรมของบุคคลกับสิ่งแวดล้อมของพวกเขา แต่ยังไม่ได้ระบุพยาธิสรีรวิทยาทางชีวภาพที่เฉพาะเจาะจง เราเชื่อว่าโรคจิตเภทอาจเป็นตัวแทนของความผิดปกติของจิตสำนึก โดยภาพหลอน (โดยปกติจะเป็นเสียง) เป็นอาการของจิตสำนึกที่กระจัดกระจายและอาจกระจัดกระจาย (Tordjman et al, 2019) แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากการสังเกตว่าบุคคลที่เป็นโรคจิตเภทแสดงการเข้าถึงอย่างมีสติบกพร่อง แต่การประมวลผลสิ่งเร้าการรับรู้โดยไม่รู้ตัวยังคงเหมือนเดิม (Berkovitch et al, 2017) สอดคล้องกับทฤษฎีความจำของเรา การขาดความจำเป็นเรื่องปกติในบุคคลที่มีความผิดปกตินี้ (Avery et al, 2020)

ออทิสติก

กลุ่มออทิสติกประกอบด้วยบุคคลที่มีความสามารถหลากหลายมาก ตั้งแต่ผู้ที่ไม่ใช้คำพูดและทำงานในระดับความรู้ความเข้าใจ<2 years, to those who would have previously been diagnosed with Asperger syndrome and may show superior intellectual abilities. For this paper, our brief discussion of autism will be restricted to individuals with high needs, focusing on nonverbal individuals with significant impairment and intellectual abilities less than those of a typical 2-year-old child.

ออทิสติกอาจเกิดจากความแตกต่างของสมองหลายประการ ซึ่งนำไปสู่ลักษณะฟีโนไทป์ที่แตกต่างกันหลายประการ ในบุคคลที่มีความหมกหมุ่น Kanner แบบคลาสสิกขั้นรุนแรง ดูเหมือนจะมีสิ่งที่เราพิจารณาถึงความบกพร่องอย่างรุนแรงในระบบความจำที่มีสติ ในเรื่องความจำ บุคคลเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะเรียนรู้ในรูปแบบเหมารวม ไม่ใช่ในลักษณะทั่วไปของหน่วยความจำแบบเป็นตอน (episodic memory) ที่นำไปสู่ความจำแบบความหมาย (semantic) การศึกษาของบุคคลเหล่านี้จึงมักเกี่ยวข้องกับการปรับสภาพของผู้ปฏิบัติงาน (เช่น การวิเคราะห์พฤติกรรมประยุกต์) เพื่อสร้างการเรียนรู้

การแก้ปัญหาและการตอบสนองต่อความขัดแย้งและความไม่สะดวกสบายปรากฏว่าเราใช้กระบวนการโดยไม่รู้ตัวของระบบ 1 เป็นส่วนใหญ่ มีหลักฐานเพียงเล็กน้อย (อย่างน้อยก็สำหรับผู้สังเกตการณ์) สำหรับการประมวลผลระบบ 2 อย่างมีสติ มีความคิด และรอบคอบในบุคคลเหล่านี้บางส่วน ผลลัพธ์ที่โชคร้ายสำหรับหลาย ๆ คนก็คือพวกเขาเรียนรู้ผ่านการปรับสภาพของผู้ปฏิบัติงาน พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม เช่น ความก้าวร้าวและการทำร้ายตัวเอง เพราะพฤติกรรมเหล่านั้นเคยทำให้พวกเขาหลีกหนีจากกิจกรรมที่พวกเขาไม่ชอบ (Oliver and Richards, 2015)

ดังนั้นเราจึงคาดการณ์ว่าบุคคลออทิสติก Kanner แบบคลาสสิกขั้นรุนแรงมีความผิดปกติของระบบความจำอย่างมีสติซึ่งแสดงออกว่าเป็นความบกพร่องทั้งในด้านความจำและจิตสำนึก การเก็งกำไรนี้ได้รับการสนับสนุนจากการศึกษาทางพยาธิวิทยาที่แสดงให้เห็นว่าสถาปัตยกรรมเปลือกสมองถูกรบกวนในบุคคลเหล่านี้ (Courchesne et al, 2011) แพทย์และนักวิจัยคนอื่นๆ ยังคาดการณ์ว่าออทิสติกอาจเกี่ยวข้องกับการขาดสติ (Tordjman et al, 2019) อย่างไรก็ตาม ไม่ควรตีความการคาดเดานี้ผิดๆ ว่าคนออทิสติกหมดสติอย่างถาวรหรือไม่สามารถมีประสบการณ์ของมนุษย์ได้

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าสนใจว่าบุคคลบางคนที่เป็นออทิสติก Kanner ดูเหมือนจะสามารถประมวลผลข้อมูลแบบคู่ขนานได้ง่ายกว่าบุคคลทั่วไป เช่น ความปรารถนาที่จะฟังเพลงและชมภาพยนตร์ที่ไม่เกี่ยวข้องไปพร้อมๆ กัน (การสังเกต AEB) ความสะดวกสบายด้วยการประมวลผลแบบขนานนี้อาจเกี่ยวข้องกับการขาดการคิดทีละอย่างต่อเนื่องซึ่งถูกกำหนดโดยจิตสำนึก

สุดท้ายนี้ เราจะสังเกตว่าไม่มีบุคคลทางระบบประสาทสองคนที่มีความสามารถเหมือนกัน และบุคคลสองคนที่เป็นออทิสติก Kanner แบบคลาสสิกขั้นรุนแรงก็ไม่ใช่เช่นกัน การสนทนานี้อาจดูเหมือนสอดคล้องกับความสามารถและข้อจำกัดของบุคคลบางคน และไม่สอดคล้องกับความสามารถและ ข้อจำกัดของผู้อื่น

การตัดสินใจและการกระทำส่วนใหญ่ของเราเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แม้ว่าเราจะคิดว่าไม่เป็นเช่นนั้นก็ตาม

ผลกระทบที่รุนแรงที่สุดอย่างหนึ่งของทฤษฎีความจำเกี่ยวกับจิตสำนึกของเราก็คือ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วเราจะมีประสบการณ์ส่วนตัวว่าการตัดสินใจและการกระทำส่วนใหญ่ของเราได้รับการควบคุมอย่างมีสติ และมีเพียงไม่กี่อย่างที่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติและโดยไม่รู้ตัว แต่เรากลับโต้แย้งว่ามันเป็นอีกทางหนึ่ง—มีเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้น การตัดสินใจและการกระทำของเราได้รับการควบคุมอย่างมีสติ และส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติและไม่รู้ตัว

กิจวัตรที่ไม่ได้สติ

มาดูกิจวัตรยามเช้าของเรากัน เราเชื่อว่าเรากำลังทำตัวโดยไม่รู้ตัวเป็นหลักเมื่อเราลุกจากเตียง เดินไปห้องน้ำ เปิดไฟ เข้าห้องน้ำ แปรงฟัน (รวมถึงทุกขั้นตอน เช่น เช็ดแปรงสีฟันให้เปียก ใส่ยาสีฟัน ขยับแปรง) บ้วนปากและแปรงสีฟัน ใส่แปรงกลับเข้าไป อาบน้ำ (รวมถึงขั้นตอนที่แยกจากกันทั้งหมด) เช็ดตัวให้แห้ง แต่งตัว สระผม และอื่นๆ จะเป็นได้ก็ต่อเมื่อมีบางอย่างผิดปกติ—เช่น เราต้องแต่งตัวไปสัมภาษณ์งานหรือพายุหิมะ—ก็จะต้องมีการไตร่ตรองอย่างมีสติอย่างมาก

อันที่จริง ไม่เพียงแต่เราไม่ได้ตัดสินใจอย่างมีสติเพื่อเป็นแนวทางในการกระทำของเรา แต่เราอาจรับรู้เพียงบางส่วนเท่านั้นเกี่ยวกับกิจวัตรยามเช้าของเราด้วย อาจมีช่วงเวลาที่เราใส่ใจกับสิ่งที่เราทำอยู่ ทำให้เราสามารถสร้างความทรงจำเป็นฉากๆ ในช่วงเวลาเหล่านั้นได้ อย่างไรก็ตาม ในบางครั้ง จิตใจของเรามีอิสระในการใช้ระบบความจำที่มีสติเพื่อทบทวนสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อวาน ระลึกถึงเหตุการณ์ก่อนหน้า หรือจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นในการประชุมตอน 9.00 น. หากความคิดหลังนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เราอาบน้ำ แทนที่จะจำขั้นตอนการอาบน้ำ เราจะจำหัวข้อที่เราตั้งใจทบทวน รำลึก และจินตนาการ แต่ถึงแม้ว่าเราจะรับรู้ถึงแต่ละขั้นตอนของการอาบน้ำของเราด้วยการรับรู้ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเราจะควบคุมขั้นตอนเหล่านั้นอย่างมีสติ การรับรู้ของเราช่วยให้เราจำแต่ละขั้นตอนได้

การตัดสินใจอย่างมีสติหรือหมดสติ?

อาจไม่ใช่เรื่องแย้งที่จะบอกว่าเรามักจะดำเนินกิจวัตรตอนเช้าโดยไม่รู้ตัว และเราจะจำเฉพาะสิ่งที่เราให้ความสนใจในขณะนั้นเท่านั้น แต่ตอนนี้เรามาถึงที่ทำงาน ดื่มกาแฟ และเดินไปที่การประชุมของเรา เรากังวลเล็กน้อยเพราะเราต้องอธิบายให้เจ้านายฟังว่าทำไมทีมของเราจึงไม่บรรลุเป้าหมายรายไตรมาส และเราจะต้องอธิบายว่าเป็นเพราะ Biff เพื่อนร่วมงานของเราซึ่งอยู่ในห้องประชุมด้วยไม่บรรลุเป้าหมาย ทำในส่วนของเขา เราประหลาดใจมากที่เมื่อเราเริ่มคำอธิบายของเรา เราได้ยินว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการขาดแคลนของทีมและไม่กล่าวโทษ Biff ขณะที่เรากำลังออกจากการประชุม เราจะพิจารณาว่าเกิดอะไรขึ้น เราลงเอยด้วยการคิดอย่างมีสติว่าเราพูดในสิ่งที่เราพูดเพราะมันอาจไม่ใช่ความผิดของ Biff ความผิดพลาดสามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคน และท้ายที่สุดแล้ว เราก็เป็นผู้นำทีมนี้ ดังนั้นในที่สุดเราก็ต้องรับผิดชอบ เราพยักหน้าขณะที่คิดว่า "ใช่ นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น" แล้วหันไปทำงานอื่น

อย่างไรก็ตาม เราคาดเดาว่าสิ่งที่เกิดขึ้นคือเมื่อเราเริ่มพูด เราก็ประมวลผลโดยไม่รู้ตัวควบคู่ไปกับการแสดงออกทางสีหน้า ภาษากาย และการเคลื่อนไหวของดวงตาของทุกคนในห้อง โดยเฉพาะของบิฟฟ์และเจ้านายของเรา การรับรู้ของเราโดยไม่รู้ตัวเกี่ยวกับใบหน้าที่แดงเล็กน้อยและมุ่งมั่นของ Biff ทำให้เราตระหนักโดยไม่รู้ตัวว่าเขาจะไม่ยอมรับอย่างเงียบ ๆ ว่ามันเป็นความผิดของเขา เขาคงจะปฏิเสธความรับผิดชอบและตำหนิเราแทน ภาษากายของเจ้านายของเรา—เลียนแบบท่าทางของบิฟฟ์และโน้มตัวไปทางเขาเล็กน้อย แสดงว่าเจ้านายของเรากำลังเข้าข้างบิฟฟ์—ก็ถูกประมวลผลโดยไม่รู้ตัวเช่นกัน ระบบจิตไร้สำนึก 1 ของเราตัดสินใจเปลี่ยนกลวิธีอย่างรวดเร็วและบอกว่ามันเป็นความผิดของเรา โดยไม่คำนึงถึงความจริงหรือสิ่งที่ระบบจิตสำนึก 2 ของเราวางแผนจะพูดไว้ (โปรดจำไว้ว่าเราเชื่อว่ากระบวนการของสมองโดยไม่รู้ตัวเป็นตัวตัดสินใจขั้นสุดท้าย —ผู้ขี่สามารถบอกม้าได้ว่าต้องการไปที่ไหน แต่สุดท้ายแล้ว ม้าจะเป็นผู้ตัดสินใจ)

สถานการณ์นี้ทำให้เกิดคำถามว่า (ก) เหตุใดเราจึงไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในห้องประชุม และ (ข) เหตุใดเราจึงคิดคำอธิบายอื่นที่ไม่ค่อยถูกต้องขึ้นมา เราโต้แย้งว่าคำตอบสำหรับคำถามแรกคือ เราไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะว่าตอนนั้นเราไม่ได้ตระหนักถึงมันอย่างมีสติ และด้วยเหตุนี้เราจึงไม่สามารถพิจารณามันอย่างมีสติในขณะนั้นได้ และเราไม่สามารถใช้การจำฉากของเราได้ (ส่วนหนึ่งของความมีสติ ระบบหน่วยความจำ) เพื่อจดจำมัน (แน่นอนว่าเราสามารถฝึกตัวเองให้สังเกตเห็นการแสดงออกทางสีหน้า ภาษากาย และการเคลื่อนไหวของดวงตาที่ละเอียดอ่อน ซึ่งเราสามารถรับรู้และจดจำได้อย่างมีสติ) คำถามที่สองสามารถตอบได้ดีที่สุดโดยการพิจารณาการทดลองที่ดำเนินการโดย Gazzaniga (2015) และเพื่อนร่วมงานของเขากับคนไข้สมองแยกคนหนึ่งของเขา

ล่ามที่มีสติ

บุคคลที่ได้รับการผ่าตัด Callosotomy เพื่อแยกซีกซ้ายและขวาเพื่อลดความถี่ของอาการชัก แสดงให้เห็นภาพที่แยกจากกันในช่องมองภาพด้านซ้ายและขวา งานของแต่ละบุคคลคือการใช้มือแต่ละข้างชี้ไปที่การ์ดที่ตรงกับภาพที่เขาเห็นในแต่ละลานสายตา ช่องมองภาพด้านขวาของเขาซึ่งฉายไปยังซีกซ้ายทางวาจานั้นแสดงให้เห็นตีนไก่ และมือขวาของเขา (ควบคุมโดยซีกซ้าย) ชี้ไปที่รูปไก่ ลานสายตาด้านซ้ายของเขาซึ่งฉายไปยังซีกขวาที่ไม่ใช่คำพูดนั้นแสดงให้เห็นฉากที่เต็มไปด้วยหิมะ และมือซ้ายของเขา (ควบคุมโดยซีกขวา) ชี้ไปที่รูปพลั่ว จนถึงตอนนี้ดีมาก แต่เมื่อถามบุคคลนั้นว่าทำไมเขาถึงชี้ไปที่พลั่ว เขาก็ตอบว่า "คุณจะต้องมีพลั่วเพื่อทำความสะอาดเล้าไก่" จากการทดลองเช่นนี้ Gazzaniga และเพื่อนร่วมงานได้คำอธิบายว่าซีกซ้ายของเราทำหน้าที่เป็นล่าม โดยอธิบายให้ผู้อื่น—และตัวตนที่มีสติของเรา—ว่าทำไมเราถึงทำสิ่งต่าง ๆ (Gazzaniga, 2015)

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เฉพาะบุคคลที่มีสมองแตกเท่านั้นที่อาจไม่รู้ว่าเหตุใดจึงทำพฤติกรรมบางอย่าง ในรายงานคลาสสิกของพวกเขาเรื่อง "การบอกมากกว่าที่เรารู้" Nisbett และ Wilson (1977) ได้ทบทวนหลักฐานที่แสดงว่าเราทุกคนอาจไม่ทราบถึงสิ่งเร้าที่มีอิทธิพลต่อการตอบสนองของเรา แนวคิดนี้ได้รับการกล่าวชัดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้โดย Carruthers (2011) ซึ่งแย้งว่าเราไม่สามารถเข้าถึงความคิดส่วนใหญ่ของเราได้มากไปกว่าความคิดของผู้อื่น และเราต้องใช้เครื่องมือเดียวกันกับที่เราจะใช้เพื่อแยกแยะว่าคนอื่นคิดอย่างไร เพื่อแยกแยะความคิดของเรา

การทดลองเหล่านี้โดย Gazzaniga (2015) และ Nisbett และ Wilson (1977) ทำให้ชัดเจนว่าสิ่งที่เราอธิบายให้ผู้อื่นและตัวเราเองอย่างมีสติอาจไม่ใช่คำอธิบายที่แท้จริงเสมอไป ในทำนองเดียวกัน การพบปะโดยบุคคลที่มีความบกพร่องด้านความจำ เช่น ผู้ที่เป็นโรคคอร์ซาคอฟ อาจเป็นเพียงการแสดงถึงล่ามที่มีสติที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อทำความเข้าใจโลกด้วยข้อมูลบางส่วนและล้าสมัย

ในการทบทวน เราเชื่อว่าท้ายที่สุดแล้วกระบวนการของสมองโดยไม่รู้ตัวจะต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจและการกระทำของเรา หากเราพิจารณาการตัดสินใจและการกระทำของเรา โดยส่วนใหญ่เราจะมีคำอธิบายที่พร้อมสำหรับสิ่งเหล่านั้น—และส่วนใหญ่คำอธิบายของเราจะถูกต้อง แต่บางครั้งดังที่ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็น คำอธิบายที่เราบอกตัวเองจะไม่ถูกต้อง ปรากฏการณ์นี้น่าจะเป็นเหตุผลหนึ่งที่ผู้คนใช้กลไกการป้องกันทางจิตวิทยาของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง ในกรณีนี้ เพราะพวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงความจริงอย่างมีสติ แต่เป็นเพียงเรื่องเล่าที่จิตสำนึกของพวกเขาสร้างขึ้นเท่านั้น

จิตตานุภาพและพฤติกรรมการควบคุมความยากลำบาก

บางทีตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดบางตัวอย่างก็คือ เราไม่สามารถควบคุมการตัดสินใจและการกระทำของเราที่เกี่ยวข้องกับจิตตานุภาพและความสามารถในการควบคุมพฤติกรรมได้โดยตรง เราทุกคนเคยมีประสบการณ์เป็นครั้งคราวในการควบคุมพฤติกรรมของเราได้ยาก ตัวอย่างเช่น เราอาจสัญญากับตัวเองว่าเราจะมีไอศกรีมช็อกโกแลตเพียงหนึ่งช้อนเต็ม แต่สิ่งต่อไปที่เรารู้คือภาชนะทั้งหมดว่างเปล่า ขณะที่เรากำลังกินอยู่นั้น เราอาจพูดกับตัวเองว่า “ฉันไม่ควรทำอย่างนี้ ฉันควรจะวางช้อนลงแล้วนำภาชนะกลับเข้าไปในช่องแช่แข็ง” ในสถานการณ์เช่นนี้ ดูเหมือนว่าเราเพียงแต่เฝ้าดูตัวเองกินไอศกรีม และควบคุมการกระทำของเราได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ทฤษฎีความจำเกี่ยวกับจิตสำนึกของเราช่วยให้เราเข้าใจว่าเหตุใดบางครั้งจึงดูเหมือนว่าเราควบคุมการกระทำของเราได้เพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย เพราะกระบวนการของสมองในจิตไร้สำนึกของเรานั้นควบคุมได้ ตอนนี้เราเข้าใจด้วยว่าทำไมเราจึงเพียงแต่เฝ้าดูตัวเองทำการกระทำที่เราไม่ได้ตั้งใจจะทำ เพราะจิตสำนึกของเราไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรง มันเฝ้าดูความทรงจำของการกระทำของเรา (ผ่านแว่นกันแดดหน้าจอวิดีโอพิเศษของเราในขณะที่เรากำลังขี่ม้าที่หมดสติหรือผ่านโรงละครคาร์ทีเซียน ขึ้นอยู่กับว่าต้องการอุปมาอุปมัยแบบใด) ทฤษฎีความจำเกี่ยวกับจิตสำนึกของเราแนะนำว่าความรู้สึกที่เรากำลังเฝ้าดูตัวเองกระทำนั้นเป็นการพรรณนาถึงความเป็นจริงได้แม่นยำมากกว่าความรู้สึกที่ว่าเรามีส่วนร่วมอย่างมีสติในการตัดสินใจและการกระทำ

จิตสำนึกสามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจและการกระทำได้อย่างไร

เพียงเพราะเราโต้แย้งว่ามันเป็นกระบวนการของสมองไร้สติที่ตัดสินใจและกระทำในท้ายที่สุดไม่ได้หมายความว่าเราเชื่อว่าจิตสำนึกของเราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจและการกระทำเหล่านั้นได้ เนื่องจากกระบวนการทั้งรู้ตัวและหมดสติเกิดขึ้นในสมอง จึงไม่น่าแปลกใจหรือลึกลับที่พวกเขาโต้ตอบกัน แม้ว่าเราจะไม่เข้าใจสรีรวิทยาของสมองที่เป็นรากฐานของกระบวนการและปฏิสัมพันธ์เหล่านั้นก็ตาม ดังที่คาห์เนมันอธิบายไว้อย่างชัดเจนในงานของเขากับตเวอร์สกี เรามักจะมีตัวเลือก "สัญชาตญาณของลำไส้" ของระบบ 1 ที่รวดเร็วและหมดสติซึ่งแข่งขันกับตัวเลือกเชิงตรรกะของระบบ 2 ที่ช้าและมีสติ (Kahneman, 2011) โชคดีสำหรับทั้งบุคคลและชุมชน ตัวเลือกเชิงตรรกะของระบบ 2 อย่างมีสติมักจะชนะตัวเลือกที่สำคัญ และจะเป็นการตัดสินใจที่ดีที่สุด เราเพียงแต่จะโต้แย้งว่า เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น ระบบจิตสำนึก 2 จะ "โน้มน้าว" ระบบไร้สติ 1 ให้ตัดสินใจเลือกอย่างมีเหตุผล

ระบบความจำที่มีสติจะจดจำว่ามีการตัดสินใจที่ต้องการเกิดขึ้นแล้วและคิดว่าเป็นการตัดสินใจนั้นเอง แม้ว่าจะจำการตัดสินใจที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวก็ตาม (ผู้ขี่สามารถบังคับม้าให้ขึ้นทางชันได้สำเร็จเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายบนเส้นทางที่ดูเหมือนเป็นเส้นทางที่ง่ายกว่า คนขี่คิดว่าตัดสินใจแล้ว แต่ที่ที่คนขี่จะไปก็ขึ้นอยู่กับม้าเสมอ)

For more information:1950477648nn@gmail.com